去听了现代建筑赏析。一向爱看美的建筑，总是觉得建筑就是凝固的音乐。所以，好不容易有机会，一定是要来听的了。呵呵。人很多，在黑乎乎中站了两节课，居然也不觉的累，奇迹！不过教室里热死了，下课走出教室，感觉简直就是冰火两重天，在里面快要被蒸熟了，呵呵。
这一节讲路易-康的建筑风格和他的种种理念，他对美的独特的认知，包括选择、感觉、理性等等；他对城市的定义，这也是让我印象最深的，他认为，城市的各种建筑都源于家庭中不同房间的不同功能。比如，厨房对应餐馆，卧室对应宾馆，书房对应图书馆等等。他十分强调和追求事物的本源。他认为世界除了需求之外，还有欲望，而且有些欲望是我们不自知的，比如，在贝多芬创作第九交响曲之前他并不知道这个世界有这种欲望。
他认为人类有三种欲望：聚集的欲望，学习的欲望以及健康的欲望。然后，他将这三者分别和街道、学校和绿地一一对应起来，并运用于自己的建筑之中。
他强调“管道”的重要性，才知道，原来，在那么多干净整洁的建筑表面下，隐藏着建筑师不吝于赐予空间的管道世界，这些错综复杂的管道，在不为人知的世界里“默默”地运作着。
看来很多的不同建筑风格的图片，听老师细细地分析光线和建筑的关系。光线造出来的效果，和交响乐可以相媲美，交响乐是可以发出声音的，而光线和设计则构成了静谧的交响乐。。。。老师放了许多光线带来的各种效果的图片，很震撼！是啊，正如路易-康所说的，太阳的伟大连它自己都不知道。
从仓库到教堂，从学校到国会建筑，种种不同的设计呈现在我们眼前，其中种种设计的奇妙和不同凡响，也在于建筑师自己的不同凡响。
路易-康的很多思想根本就是诗歌和哲学，当他将自己的这些思想运用在建筑上时，一切马上变得那么魅力无穷，诠释无穷。。。。。而思维方式的不同，对我也是一种启发，让我看到，生活中还有无限的可能，只要我还活着，只要我还是很努力，只要我依然积极地孜孜不倦地追求我想要的，一切皆有可能。
我想，这节课给我最大的启发是，换种思维方式，继续努力向前，一切皆有可能。
热爱美的建筑，永远！
晚上在回家的路上，在开往北通苑北的地铁上，遇见一男生，高高的个子，挺挺的鼻梁，他在大屯路东下车时走到门边（我那时站在门边上），看着他的侧脸，刮过了胡子，有一点点小胡渣，可我觉得很性感。男生很有生气并且很健康的样子，圆圆的后脑勺。。。嗯，我喜欢他的发型，小男孩的发型，呵呵。。。站着看着他的侧脸发了一阵呆，估计人家也知道了，呵呵，因为他也时不时转过脸看我。。。。我喜欢他！嘿嘿，突然觉得，我真该谈一次恋爱了。他让我觉得，原来我还可以不顾一切地喜欢上一个人，然后，很想很想去了解他，去和他在一起。。。。。
恋爱真美好。
香港，深圳，厦门，布拉格，广州，北京。。。。下一站，上海？欧洲？
无从得知。命运不可测，所以才充满了无穷的魅力。
无论在哪里，依然都会想你，我想，我真的是个无可救药的人。但这一次，是真正地要做了断了。
对自己狠些！
越来越喜欢北京这个城市了，散漫、自由、又带些理想主义色彩，虽然也有许多让我讨厌的地方，不过喜欢的更多。只因为这里的人吧。只不过，漂泊得越久，越渴望安定，才发现，原来我一直不坚强，即使貌似坚强，也是伪装得好罢了。叶先生说，世间万事都在变，变是唯一的不变，其中男女之情变得最快。所以，放下执念吧。勇敢地好好地走自己的路，这才是你应该做的。
我想念梧桐了。我想念哥哥的歌了。我想念：似水流年。
我想，也许我永远是那个长不大的小女孩。
昨晚，又去听了叶曼先生的《道德经》讲座，第三讲。
先生依然讲得很清楚。以她95的高龄还这样为众生讲演，真的是了不起！讲演中途她说，她现在尽量为我们讲清楚一些问题，但也不知哪一天就永远地去了，“无疾而终”，因为在这个年龄，她身上的器官已经是不再运作了的。。。。说不定哪天的半夜就永远地离开这个世界了。。。听得我很难过。。。。她说，生老病死，都是自然而然的。每个人，最终都是会老去，死去的。。。。唉-----但人生，不就是如此吗？
《道德经》
第一章
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名。同谓之玄。
玄之又玄，同妙之门。
注：“常”指“本体”，“徼”意为“边涯”。
第一章主要讲“常”。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗特，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
注：第二章解释“知”
恶，即丑。恶形恶状，即“丑行丑状”。
善，代表一切正方的意义，比如“最好的”、“能够”、“应该怎样”等等
因为有分别心，所以有是非，有美就有不美，有善就有不善。
如果没有分别心，就没有好恶心，就不会做错事。
大乘佛法讲的也是同样的道理，所以中国人能够很快接受大乘佛法。
什么是“善”？
有心为善，其善不赏
也就是说，如果有意去行善，并且心中沾沾自喜，那样的行善并非真正的“善”。
真正的“善”是，心中不可存在为善之心，即“无心为善，行所当行，行过便休”，并不之以为善。
“谦”----不可自满，虚怀若谷
自律，谦虚受益
第八章的“心善渊”，这里的“善”是“应该”之意。意思是“我们的心应该像水渊那么宽大”。
朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，其中的“活水”指的就是自律、知识等等。
只有放宽胸怀，无所不容，才能成其为“大”。
《三字经》里的“天地玄黄，宇宙洪荒”，指的是：天是黑的，地是黄的。“宇”是时间，“宙”是空间，说明宇宙的无限辽阔和人的渺小。所以，我们只有不自夸，不炫耀，虚心受教，才能让自己更加受益。
世上无绝对的事情，因为比较才有了“美与丑”，因此，“美”与“丑”是相对的。所以，我们看问题的时候不可以以偏概全。
同时，要“顺应自然”----有所自，而有所必然 -----也即“因果”。
种什么因，得什么果。
不独断，不独行，要懂得吸收他人意见。----这是一种智慧，
知己知彼，将心比心，顺应自然。
顺应自然，每件事情都可以圆满、平顺。
因势利导。因物而用，顺势引导。
所以，长短相较（“尺有所短，寸有所长”），高下相倾，音声相和，前后相随（既不自卑，也不自傲）。
天下的一切都是“比较”而得的。
做到“日日新”---每一天都有进步，不自固，不自守。
问题：“常”与身体、精神的关系（第十六章）
归根复命，之常明（？）
天道就是自然，而我们“以地为法”，也就是我们应该遵循自然。
“常”--- 本体的启用（因果规律）
本体即因果，也就是自己做事自己负责。起心动念（即精神）亦是自己负责。
“自作自受自承担”！
现在所说的“谐和”，也就是需要每个人的自律，做“应该”做的事，不做“不应该”做的事。
遵守自然，知道因果。
老子所强调的是清净而自强不息。所谓“清净”是在了解是非因果之后而安静下来不妄作。
也即不自找麻烦和痛苦，不违反自然。时刻自律，自强不息。
人都是“自私”的，但懂得自律和自强不息也非常得重要。
五行，金、木、水、火、土是相生相克的。
善恶皆由环境而生。是非心也是因为环境的不同而成为是非，所谓因时因地因事也。
年轻人应该怎样学国学和佛学？
国学，从《三字经》开始。佛学，由释迦摩尼的身世开始。
昨天大学同学从南京过来，于是，一整天都跑去陪她逛，去了前门。意料之中，人很多，一路熙熙攘攘的，而我，早就不习惯这种拥挤了，已经好多年没这样逛过街了，早就不喜欢往人多的地方去了。
在地铁口，同学见到我，第一句就是你怎么越来越年轻啊？比大学时还年轻？真的？我半信半疑，大概是许多年都不曾恋爱的原因吧，没有了那些扰乱心神的“体力活”，我听我喜爱的音乐，到处听讲座“取道”，又到处一个人去旅行，虽然也不时哭泣不时觉得孤单，可是，很自由，又爱读书，这种种加起来，我想，大概我的心态是很年轻，所以看起来年轻？呵呵，也许。她的头发长了，可是脾性还是和过去一样，依然很讲究吃的，呵呵，我越想越觉得变化不大，也许因为她的生活环境一直并没有太大的变化吧。
一路瞎逛，一路闲聊。说着很多同学的旧事，感情的，事业的，离婚又结婚的，有着美满婚姻的，小孩快上学了的，等等等等，也有许多出乎我意料的，比如当初非常看好的一些人的感情，最终也只是令人唏嘘的收尾了，分道扬镳，各走各的阳光大道或独木小桥，而其中的苦或甜，酸或涩，大概，非当事人的我们都是无法判别的吧。只是，现代社会变化得实在太快了。还好，有一些事情，我是永远不会忘记了。同学一提到他的名字，他在我脑海里出现时一定是印象十分深刻的那些时刻，他的话，他的动作，甚至他的喜乐和苦闷，天，我都记得不一般地清楚，好像这些事情刚刚发生过，好像时光真的不曾溜走。。。。也许是当时很用心地去感受了，所以，我能够一直铭记在心。比如，我现在还是能清晰地回忆高中时有一次见到太阳落山的情景，夕阳每一时分的光泽变化，都还在我眼前。
同学依然单身，中间也经历了一些事情，不过也只是过眼烟云而已。最终的结局在哪里呢？我们都不知道，可是，我想，我们都还应该有信心，至少，有信心来好好过好自己的生活。生命太短暂了，赶紧抓紧时间做自己想做的事吧。
想起那天听《易经》的讲座，说2004年之前，女孩子吃香，2004年之后，男孩子吃香。好像是真的，看看这个社会就知道了。突然觉得很心惊，2000多年前的《易经》早就预言了这一切，那么，还有什么不是写好了的呢？那么，我们真的只是沿着既定的路线在往前走，而我们尚不自知而已。。。唉---谁能给我一双慧眼呢？而我想，我只能不断地充实自己和更加地爱护自己，等到我遇见我的他的那一天，我希望自己还相信爱，能够去爱----嗯，这就足够了。我的同学，我希望你也能够悟到这一点。对于别人或者外界发生的事情，我们无法左右，可是，我们能够做好自己，爱护好自己，这就足够了。
下午陪她回到宾馆，送她上车，然后一个人默默地走去地铁站坐车。进闸口的时候，泪水也很快地就要流出来了。。。总是这样，上次送柬埔寨的同学回去，想到不知何年何月才能再见着面，我的心就好像被什么扭了一下似的难受极了，隐隐地痛了一阵。一直到晚上回家，才又捂着被子哭了一阵。
唉---总是这样，每次都这样。大概，一辈子也就是这样了。这么善感，哪个人能受得了你呢？
看同学还是很信赖地和我谈着聊着，看她还是精神状态不错，听她讲了那么多老同学的旧事，而大半过得都还不错，我还是觉得很欣慰的。无论如何，生活总在前进，而你们，能过得平安幸福，我就觉得心里安详。
子时，夜半销魂，谁人歌
写blog的时候，注意到页面上方是这几个字，看见了，突然觉得心安，心里安详。
在听《恋爱的犀牛》的原声，很喜欢那首《玻璃女人》和《氧气》，其实，基本上，在现场的音响效果那么好，所以，音乐都是直捣心灵深处，让人颤抖的。其实，在看那部话剧的时候，我是喜悲交加的，亦哭亦笑。。。真真没办法。
今天听了《中国电影文化史》，晚上又看了一场演出。
这次电影文化史，讲的是张彻的电影，他的武打片和香港人心中的焦虑的密切关系，以及他电影所带来的男性阳刚之气和男性情谊的独特之处，中间还放了许多次他的电影片段，天，那么多暴力的片段，我发现我再也看不下去了，现在看来，是那么残忍和不人道，大概这是电影发展必经的一个过程吧，但不也正反映了这个社会怎样一步一步向着更加阴性的方向发展吗？整个社会越来越文明，而从前那些英雄式的人物也随着社会文明程度的升高而逐渐消失了。
晚上听了《英伦韵》的音乐会。哎--无论如何，音乐的世界永远是无争无扰的天堂，沉浸在其中两个小时，随着音乐的跌宕起伏而恍如进入四季如春的花园，小鸟啁瞅，鲜花盛放，那里的人民像小蜜蜂一样勤劳又快乐。。。当然，在爱情遭到挫折的时候，也会黯然心伤。。。。也唯有音乐，才让我一次又一次地从各种烦心的纷纷扰扰中逃离出来，躲入自己的小小世界里。。。
很美，但也有些悲伤。
学校里的银杏叶开始变黄了，再过几天，估计都会金黄金黄的了吧。我渴望深秋的金黄银杏。天也开始越来越凉了，今晚音乐会结束走出来，感到好冷，不过天空很澄清，星星亮亮的，在侧转着，块状的云被人间的灯光照得亮亮的。风卷起满地落叶，冬天就要来了。我突然很喜欢这种感觉，喜欢这种有冬天的感觉。我想看到雪花飘扬，我想留在这个城市。。。我想，在这里安一个温暖的家。。。
我希望，一切能够成真。
这一天又即将过去了，是非常忙碌又充实的一天。
听了古代汉语，中国古代文学史和新世纪文学研讨三门课，晚上又去看了《恋爱的犀牛》。
这是我第一次现场看话剧，在生日的这一天，当初买票时还真的没想到怎么就挑到这一天，呵呵，算是给自己又老了一岁的礼物吧。整部剧编得很搞笑，笑点和主角的深情表白穿插得还不错，至少不会让人觉得沉闷，音乐也很棒，比较像酒吧里乐队演出的音乐。至于剧情，当初看广告，说是“爱情经典”，说真的，这种说法，我真不敢苟同。真正的爱情是两情相悦，而这部剧里，有的，只是单方面的爱呀，都是你爱他他不爱你，或者我爱你你不爱我的单方面的爱，这算是什么爱情呀？爱是不能强迫的，即使再富裕再有才华再强壮有力，只要对方不喜欢不愿意，都是不可能成全一份爱情的，所以，主角“马路”在戏中一再的表白和“永远地坚持不懈”，在我看来，真的，都没有什么意义，根本没有爱情在里面，有的，只是强人所难。。。唉，大概自己经历过了吧，那些铭心的痛和无法发泄的悲哀，因为不能去勉强别人，所以，只能由时间，强大的时间来化解。。。也是年岁渐长了吧，再回头看看当初的自己，那么死去活来的，那样去折磨自己和别人，再看看这部话剧，觉得啊，爱情，也真的是一场体力活呀。可是，我已经受不了那种声嘶力竭，要生要死的爱，我想要的，是细水长流，我需要的，是一份温暖的可靠的爱，一份相知相守的知道感恩的情，这样就足够了。
也许，也是冥冥之中的旨意，让我在自己又老了一岁的这个日子看到这部电影，让我又意识到自己心境的转变和对世间愈来愈多的了解和妥协。让我再度增长一点点智慧，以便以后能够更顺利地行走于人世间。
最近，关于中国古代的文学史、古代的汉语和古代的文化听了很多，不同的课程，不同的老师，他们的课程，却只是让我越来越敬佩我们的古代先贤们，他们的智慧，顺应自然的智慧，才是我们活下去的更加根本更加需要的呀。
也许，我已经老了。不再有激情，也不再能够欣赏激情了。
无论如何，祝我生日快乐！
PS:《恋爱的犀牛》的原唱：http://www.songtaste.com/singer/9727/
昨天，听了曹先生的《小说的艺术》，这一节讲的是“经验”。
一．小说与个人经验
小说的个人经验是实在的、具体的，小说需要对事件的完整的叙述，由仔细的、具体的描写中体味人与人之间的微妙关系。小说需要大量的材料，必须有强有力的物质感。而写诗只需要生活的碎片和抽象的思维。
诗人需要投入到环境之中。而小说家则作为旁观者在一边观察。
例证：加缪的“一只瘦小的苍蝇”。
小说家必须有足够的经验储备，因此，小说家成功的年龄要远远大于诗人的年龄，诗人需要的是激情。人在二十多岁时出于抒情状态，三十多岁则属于叙事状态（这个说法，我十分赞同！）
这个时代需要更多的是小说，而非诗歌。因为这是一个叙事的时代，而非抒情时代。一个文学体裁的盛衰是与一个时代密切相关的。（这与下午的中国文学史提到宋朝的文风倒是不谋而合）
要写小说，你必须能够滔滔不绝地讲故事，以及具备编排故事的能力。
二．小说的自传体性质
小说只能使用作者自己的个人经验。
因为只有依赖自己的生活经验，才能在写作中找到确切的感觉，避免迷茫，保持写作的自信心，也是作品品质的保证。
另外，书写自己的经验，对读者有亲和力。诚实的作家以其个人经验，在写作上对读者推心置腹，娓娓道来，令读者感到作者是在对其“倾述”，而对故事发生了兴趣。
每个人的经验通常都是独一无二的，一个人的经历，和当时的感觉、想法，对读者而言，都是另一种不同的生活体验，读一本小说，就是经历另一种人生，而雷同是小说最大的杀手。“我”是唯一的，独特的。
艺术家通常以其独一无二的角度和幻觉来书写自己的人生经历。
三．失败者，在个人经验之外的徘徊
由于不同的人有不同的命运，比如，有的人“命”好（通常是说出生背景好），但是“运”并不一定会很好。比如，懒惰就会造成个人经验的稀薄。也由于有人经验稀薄，有人经验丰富，因此，有的人一生故事丰富多彩，令人赞叹；有人却十分枯燥单调。
而作为小说家，甚至可以说，必须具备“偏激、傲慢、固执”的写作态度，只承认自己的感受，因此，从某种意义上来讲，小说家必须具有“孤傲”的品质。
一期严肃的作品最终必定是自传体性质的。
课上，曹先生提到了他一位旁听生的故事。这位旁听生来自江西，小时家中非常贫穷，所以，她小时候最喜欢做的事就是：洗碗。为什么？因为洗碗的时候她能感觉到在自己手上的一点点油腻，给她带来滋润的感觉----这绝对是她个人的体验，而在我们听来，初初却觉得不可思议-----是啊，听到这里，眼泪就差点掉下来了。
中途曹先生插入他小时从盐城经过南通去上海串联的故事，呵呵，不愧是小说家，故事讲得真是生动，小孩子的机灵、无助和贪玩，从他那里讲出来，真的很吸引人。曹先生的观察很仔细，描述上也总是不放过任何一个细节，真是言传身教，在这样的教导中，我渐渐地体会到好的小说应该怎样书写才有吸引力，当然，有生活经验，也需要巨大的阅读量以保证表达上的精确和优美。
另外，作家还需有一个好名字。比如莫言、池莉、格非。
而同时，经验的发现却是一个充满悖论的过程。
荐书：巴西的《炼金术师》
“最宝贵的东西就在你自己脚下，但需要你不断地寻找和发现。”
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下午听的是张先生的中国文学史（三）
第三章，欧阳修与背诵文学风尚的转变
一，欧阳修与北宋文风的变革
北宋仁宗朝，与政治革新相呼应（范仲淹）同时与学术文化的转型相同步，文学的发展也出现了重大转变，倡导和推动文学风尚改革的关键人物是欧阳修。
欧阳修：1007—1072年，江西吉安人，“六一居士”，是通才
北宋时期出现了“以险怪晦涩”为特色的“太学体”，与西昆体成为两个极端。而欧阳修用散体文来取代骈体文以及用平易风取代怪诞风，同时也利用主考机会改正了文风，纠正了“太学体”的歪风。由此，录取了唐宋八大家中的众多优秀人才。
二，文与道的关系
欧阳修认为，文章是道德修养的体现，但并非载道的工具。道，是“写作主体”的中介。
他强调文章的独立价值，强调文章本身的意义，是对传统的突破。
他认为，文章与现实生活的关系应该是“中于时病而不为空言”，关心百事才能够写出内容充实的文章。
他主张文字的平易自然，“其言易明而可行”。
欧阳修的散文创作：
一，史论和政论
二，记叙文
三，抒情文和笔记本
欧阳修的古文，内容丰富，体裁多样，在文体上既继承了古文运动的传统，同时亦有新的创造。
史论文章，如《五代史伶官传序》、《五代史一行传序》等等
其中，《五代史伶官传序》是“千年绝调”。
“满招损，谦受益。”
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。。。。”
《朋党论》
君子之朋，以同道为朋；小人之朋，以同利为朋。
二，欧阳修的记叙文（平易，畅达，笔端富于感情）
《醉翁亭记》、《有美堂记》等等
“记”的散文是欧文中艺术性最高的部分
《醉翁亭记》，欧阳修不因受政治打击而放弃自己的“民本”思想。
三，抒情文和笔记本
也是“笔端富于感情”
有《祭石曼卿文》等等
越来越喜欢这门课了。昨天的欧阳修真是一个正直且心怀天下的伟大历史人物。呵呵。
这几天，我能明显感到自己的变化，真的很高兴，呵呵。
是的，在这里，在这个有着这么多一心向上的巨大气场的场所，我又怎能不受到影响呢？晚上沿着操场走出校园，看那些学生在打着篮球，很奇妙的感觉在心中升起。
我想，正如叶蔓先生所讲的，万事万物都在微妙的变化中，在这种气场中，我也渐渐地走出我的阴影，向着更健康更积极向上的方向奔去。不放弃，再也不轻易放弃了。过去的种种就让它逝去吧。这次，我真的要seize the time了，和时间赛跑，不屈不挠的。时不我待啊！
准备每天都写下自己听课的内容和一些想法，我想，只有这样，才会有真正的收获，也可以在许多许多年以后，看看此时此刻的自己，时刻激励自己。
我相信，我的幸福在不远处。加油！
